Siempre he pensado que es una pena que muchos “gaditas” cuando hablan sobre el Concurso de Agrupaciones Carnavalescas de Cádiz (COAC), utilicen el término carnaval, cuando la fiesta es mucho más que un concurso.
Fuera de Cádiz, es natural que se utilice la palabra carnaval para referirse a un concurso local, a un fin de semana dedicado a disfrazarse o a un baile, ya que no existe la tradición de cantar en la calle durante toda una semana. Para muchas personas que se dedican a hacer carnaval, el término es sinónimo de concurso y competición.
Pero en Cádiz deberíamos ser más concretas en nuestras expresiones, porque, entre otras cuestiones, la filosofía y las dinámicas de los grupos callejeros no tienen nada que ver con las de las agrupaciones que van al Teatro Falla.
Ocurre algo similar cuando se habla del papel de la mujer en el carnaval. Es evidente que el patriarcado carnavalesco ha relegado durante décadas a la mujer a ejercer un papel secundario en la competición de coplas. Pero la fiesta en la calle es otra historia; sobre todo desde la transición, cuando las mujeres se han ido incorporando poco a poco, con la naturalidad que ha permitido el papel asignado socialmente de cuidadora de la familia.
Si hay una deuda pendiente con la mujer en el COAC, es la participación de un grupo escrito e interpretado exclusivamente por mujeres en la modalidad de chirigotas. Parece ser que un sector de la manosfera carnavalesca tiene cierto interés cínico (como el que pone una pica en Flandes) en promocionar una chirigota femenina y anda en la busca y captura de un grupo femenino callejero dispuesto a ir a competir al Teatro Falla.
El humor hecho por mujeres es diferente, porque las temáticas son abordadas desde el punto de vista femenino. Visión de mujeres que tradicionalmente se ha arrinconado por el patriarcado al entorno familiar o de amistades, justo donde se fragua el carnaval callejero.
La utilización de la mujer (“purple washing”) como estrategia para mejorar la imagen de agrupaciones o autores, sin que estos tengan un compromiso con la promoción del discurso feminista en el Carnaval de Cádiz, y la actitud de cierto sector del público y aficionados en el teatro y redes sociales, hacen del COAC un territorio hostil, nada atractivo como para que, hasta ahora, ninguna de las agrupaciones femeninas y feministas referentes por su discurso del carnaval callejero se preste al escarnio público que supone participar en el concurso del Teatro Falla.
En todo caso y entendiendo las razones, es decepcionante que la genialidad (por su humor y compromiso) de las chirigoteras gaditanas no pueda encajar en el concurso de coplas de carnaval más relevante.