Nina Simone definió muy bien el compromiso con el que los artistas deberían desarrollar su obra si quieren trascender: “El deber de un artista es reflejar los tiempos en los que vive”.
En el carnaval de Cádiz, hay infinidad de ejemplos en los que las obras han trascendido a los propios autores. Juan Carlos Aragón no entendía como tenía multitud de seguidores y seguidoras a los que llamaba sin tapujos y de manera claramente despectiva “Fachas”.
Consciente o inconscientemente, hay autores que inevitablemente cuando se posicionan políticamente no son capaces de asimilar la trascendencia de la interpretación de su obra en las tablas del Gan Teatro Falla durante la transmisión del Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz. En muchas ocasiones de manera consciente utilizando ese posicionamiento de manera populista y sin ningún tipo de compromiso, para arrancar unos puntos, es el caso de la proliferación de autores que de repente en los últimos años se apuntan a “la moda feminista”, en sus letras.
En este punto es importante recordar que el origen del Concurso de Coplas de Cádiz, está en el intento de la clase burguesa gaditana en convertir una tradición popular que se desarrollaba en la calle, en un negocio rentable y en el interés de las clases política y religiosa en controlar lo que se cantaba, por lo que el concurso siempre ha sido un elemento que desvirtúa el carnaval gaditano y su tradición ancestral de denuncia y compromiso social.
Ahora que por multitud de intereses se llama “tradición” a un concurso, cosa que no admito porque es como llamar tradición a la liga de Futbol Profesional, y porque la verdadera tradición ancestral en Cádiz son las COPLAS, se canten en el COAC o en la calle; parece mentira que irrumpan como auténticos arietes, no solo feministas y en los tiempos que corren, dos comparsas tan radicalmente diferentes como ‘LA CAMORRA‘, o ‘LAS MUÑECAS’ que ponen en práctica y absolutamente conscientes de la trascendencia del concurso, la tradición 100% gaditana de criticar desde una perspectiva feminista a un estamento como la iglesia, el estado, la burguesía, la prostitución, el patriarcado… todo el repertorio y sin dar tregua, devuelve al concurso la verdadera esencia de la fiesta.
El termino “esencia’ se refiere a la naturaleza invariable de las cosas, su característica más importante, por eso es relevante definir como esencia de la fiesta a las coplas, no al concurso, por su origen y finalidad.
Lo mismo hay autores, que presumen de atesorar una tradición eminentemente gaditana, que deberían plantearse, que si su repertorio (pescaito en blanco) escrito para adultos lo puede cantar un grupo infantil o juvenil, ha perdido la “esencia” que tanto añoran y achacan a la masificación o al origen de los grupos que participan en un concurso sobre valorado.
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