Carmen Paúl, de Onda Cero Radio, presenta al Catedrático de la Universidad de Historia Contemporánea, Alberto Ramos Santana. El ponente se va a centrar en las letras más serias del Tío de la Tiza, que son las que se refieren a las guerras que van transcurriendo en aquella época y en las que España anda metida de lleno defendiendo los intereses comerciales de su oligarquía. Desde la Guerra del Riff hasta la pérdida de las colonias de Filipinas, Puerto Rico y Cuba. Cuando el autor de comparsas de finales del siglo XIX y principios del siglo XX escribe con chanza al respecto, es para ironizar o satirizar el enemigo del pueblo español.

La primera letra es de 'Los viejos cooperativos', de 1888, haciendo referencia a la partida del Regimiento de Soria, que el ponente nos recuerda fue quien reprimió el levantamiento anarquista de las minas de Riotinto ese mismo año. En 'Los Pajaritos', de 1894, juega con los nombres del Zoco, bar situado en la plaza de la Catedral de entonces y las moras de las moreras cañaíñas para hablarnos del sentimiento de rechazo que produce en la ciudad y en el país todo lo moruno, ya que el país está batallando contra los rifeños en la Guerra de Melilla de 1893.

Pero tanto en Cádiz como el resto del país, se vivió con más intensidad la pérdida de las colonias de Puerto Rico (que no causó tanta desazón como las otras dos), Filipinas y Cuba. Pero no habían noticias claras de lo que estaba pasando en Cuba: la prensa bajo la batuta de la oligarquía azucarera española en la isla matiza la información sobre la contienda. Pero los problemas en Cuba, y en Puerto Rico, comenzaron en 1868 y se extendieron en el tiempo hasta 1898, a pesar de la desinformación reinante al respecto.  No obstante, a Cádiz llenaban los cubanos deportados: la población gaditana los atendía, pues le daba tabaco, vino, agua,...

A partir de 1892 y hasta 1895, la insurrección cubana va cobrando fuerza. El Tío de la Tiza refleja esto en sus letras, concretamente en un tango de 'La Carabela Santa María' en 1893. Es España la que está llorando por la gestión de los malos gobernantes que mandan a sus hijos a morir en la Guerra de Cuba. Hay países europeos que se mofan de España porque había interés de que España perdiera las colonias: en 'Los Claveles' de 1896, el autor de comparsas vuelve a reflejar en un tango 'la nobleza del pueblo español', es decir, de esos hijos que van a combatir por los intereses del país en Cuba; esta fue una de las letras más populares del Tío de la Tiza junto con la de los duros antiguos, fiel reflejo de la situación económico y social de la ciudad pero en 1905, es decir, años después de perder las colonias. Los hermanos Maceo también salen en las letras del Tío de la Tiza: eran deportados cubanos que aprendieron a leer en la prisión de Ceuta dándoles clase nada menos que Fermín Salvochea, preso también por aquel entonces.

También se refiere en sus letras a Máximo Gómez, uno de los héroes de la independencia cubana, que al igual que José Martí, otro de los grandes artífices de la misma, es hijo de padres españoles. Estados Unidos interviene en la guerra y aboca la pérdida española de Cuba. En esta letra, también de 'Los Clavales', hace referencia a 'Carlos El Chapa', que es como llaman en España a Carlos VII, aspirante carlista a la corona de España. En 'Los Abanicos' de 1897, en las coplas cortas, escribe en tono humorístico pero triunfalista el entrometimiento yanqui en las colonias españolas, ya no sólo en Cuba y Puerto Rico, sino también en Filipinas. En esas mismas letras se refleja cómo el pueblo español quita importancia a la pérdida de las colonias. En 1898, España pierde las colonias y Estados Unidos aplica un 'protectorado' sobre las colonias. En 'Los Voladores' de 1898, las letra del autor de comparsas reflejan esa chanza que le queda a los que han perdido las colonias. Y en 'El Orfeón Gaditano', de 1899, sigue El Tío de la Tiza lamentándose de la pérdida de las colonias pero, ¡encima!, tenemos que aguantar una colonia inglesa en El Peñón de Gibraltar.

Finaliza el ponente recordándonos una letra de 'Los Luceros', de 1900, y otra de 'Los Espejos', de 1904, donde su verso se hace aún más tremendista y sigue lamentando la pérdida de las colonias pero centrándose en la pésima política española de la época, a la que culpa de todas las desgracias del país. En 1927, El Tío de la Tiza es homejaneado en un tango. Y dándole las gracias a los asistentes, se despide el ponente, sin que nadie le formule ninguna pregunta. Es decir, que la cosa ha quedado bien clara. Javi Osuna le ofrece la consabida estatuilla cedida por Nando hijo para que los ponentes se lleven un grato recuerdo de su participación en este congreso monográfico centrado en la figura de Antonio Rodríguez, El Tío de la Tiza.