Con faldas y a lo loco
                      

II Semana Cultural de la Peña  C.C. "Los Caperucitos"
                

4º Concurso "Tangos en Democracia"

XXX Semana Cultural
Carnavalesca

Juveniles

Romanceros

Callejeras
    

Los hijos de la libertad
Atrapados en el Tiempo
Gatos: la revolución de los felinos
Los que se cortan bastante
El desembarco de la chirla
La pelotera
De la Caleta a la Viña
    

Las relajadas, no te
pierdas el 2x1

Los shoshones (Con Pelos)
Fantasía caletera entre catre
y cama
Los que iban pa Turín y se quedaron en el Bar Pedrín
Los nietos de Juan Carlos y unos cuantos de bastardos
    

A Dios rogando...

Mas vale Sherlo que Paresherlo
La Petroleo de Cai
El Regreso del Salvador
El Algodón Engaña
La momia del faraón
La perfecta cuñada
    

Juveniles

Romanceros

Callejeras
    

Rocío Roldán Sánchez

Rubén Barea Ruiz
Juan Manuel Osorio Villegas
Juan Luís Soto Velázquez

Año Anterior
Pedro Trinidad García
Juan Manuel Canseco Dorado
Manuel José Puyana Casas
       

Agustín Peña Fernández

José Antonio Vera Luque
Juan Carlos Aragón Becerra
       

Fotos Interruptus

Acabo de llegar del VII Festival de Caravana por la Paz, pensaba sacar algunas fotos para poder ponerlas aquí, pero al final no va a poder ser. El caso es que llegue a eso de las 21:30 h y en la puerta de atrás, por donde entran las agrupaciones y los "colaos" de prensa, no estaban los porteros habituales y me solicitaron la acreditación, normal, al parecer es solo en espectáculos de Carnaval cuando la gente se disfraza de un tío con una cámara con tos sus avíos para colarse en el Falla, sobre todo por lo caro del precio de esta función 6 Euros.

Bueno, pasamos la primera barrera, una vez en la sala pudimos comprobar que el teatro estaba bastante lleno aunque debía haberlo estado más, en ese momento actuaban "Los del Barrio", hay que ver lo bien que se lo pasan esta gente encima de un escenario. Tras finalizar el cuarteto actuaba la comparsa "Guadalupe", y decidimos cambiar de posición y subir hasta el gallinero, tras tirar un par de fotos, nos movimos hacia anfiteatro, y allí termino nuestro recorrido.

Después de llevar allí algunos minutos, se nos acerca un seguridad y de nuevo el tema de la acreditación, y que apagáramos la cámara, la verdad yo puedo comprender que se tenga que controlar ciertas actividades, pero me da la impresión de que en cualquier otro espectáculo a nadie se le hubiese ocurrido pensar que yo era un "colao" que estaba sacando fotos por la cara.

Días atrás tuvimos una conversación con uno de los organizadores del festival, y nos comento lo caro que salía el alquiler del teatro y como le obligaban a tener más personal que el habitual en cualquier espectáculo, al parecer la gente seguidora del Carnaval es menos ??, no se que adjetivo poner..., educada, respetuosa, consciente,..., que los asistentes a cualquier otro evento, yo tras ver como estaba el patio decidí coger la cámara e irme a tomar el fresco.

Arriba

La Cantera

Maestro

Como despedida de esta sección que llamamos de manera muy sencilla y cercana La Cantera para referirnos al futuro de las agrupaciones del Carnaval de Cádiz decido escribir un homenaje al autor de comparsas Enrique Villegas Vélez, que nació en Ayamonte, provincia de Huelva, pero que desde los dieciséis años vive en Cádiz.

¿Por qué está despedida? Simplemente para dar paso a “Tacito de Plata”, el chaval gaditano que, con tan sólo catorce años, estuvo acompañándome y suavizó con su opinión las críticas que tras la actuación de cada agrupación en el concurso yo escribía y este medio publicaba subiéndolo a la red. Tacito, que el primer día del año cumplió los quince años, va a ser el encargado de seguir hablando de la cantera en este medio. Titulará su participación El Rinconcito de Tacito. Sí, suena a ripio o pareado no muy pensado, pero tiene esa ingenuidad que da aún la niñez que se resiste a abandonar la adolescencia. Le deseo todo lo mejor a este muchacho, que también se encargará de las críticas de las agrupaciones juveniles de este año.

¿Por qué despedirme homenajeando a Enrique Villegas? Muy sencillo. Enrique Villegas, junto con Antonio Martín, Pedro Romero y Diego Caraballo, fueron mis ejemplos a seguir cuando comencé en esto de escribir y hacer músicas para carnaval con mis primeras agrupaciones infantiles y juveniles. Después, cuanto más aprendía, mis influencias fueron diluyéndose a favor de mi creatividad. También hago este homenaje a este caballero canoso pero siempre distinguido porque ha sido nombrado hijo adoptivo de la ciudad. No le hacía falta a Enrique Villegas el título de hijo adoptivo, pues bien se ha ganado desde los dieciséis años el título de hijo auténtico de Cádiz, pues prácticamente toda su vida la ha desarrollado en este pequeño rincón a orillas del Atlántico. Pero, de todas formas, me congratulo en que se hayan acordado de él por fin. Se lo merece, y mucho.

Conozco a este caballero que lleva por nombre Enrique gracias a la primera Asociación de Autores del Carnaval de Cádiz, la cual él presidía. Todavía cuento cómo, siendo yo vocal de infantiles y juveniles de la primera directiva, don Enrique me llamaba por teléfono a casa para convocarme a la siguiente reunión, sin fallar en ninguna ocasión. ¡A mí, que sólo llevaba cuatro míseros años en carnaval! ¡Él, que ya sacaba comparsas antes de yo nacer! Ese gesto dice mucho de su persona, ¿no creen?

Enrique Villegas, aun siendo tan mayor, ha sido uno de los autores más innovadores del Carnaval de Cádiz. Paseó su arte con esos “Escarabajos trillizos” que se convirtieron, por méritos propios, en “Los Beatles de Cádiz, por prácticamente toda España y hasta por Latinoamérica. Pero todos prácticamente conocen esto. Pero don Enrique ha sacado comparsas tan memorables como “Quince Piedras”, “Los Hombres del Campo”, “Los Braceros de Pueblo”, entre otras muchas. Además, ha sido todo un descubridor de grandes y carismáticos directores de comparsas. Sus músicas y sus letras han encandilado oídos y agitado conciencias con una elegancia envidiable. Muchos de los jóvenes autores de hoy deberían de aprender del joven y rebelde espíritu de este maduro caballero, forjado desde su juventud por cuenta propia y riesgo. También sacó agrupaciones infantiles y juveniles a finales de los setenta y principios de los ochenta. Y el pasodoble que más me gusta de él es el que dedicó en su momento a Fletilla, de un amigo a otro amigo, por su nombramiento como pregonero del Carnaval de Cádiz. ¡Hay tantas cosas que hablar de este autor! Pero darían para todo un libro, y esto sólo se trata de un artículo de, al mismo tiempo, despedida y homenaje.

Esta es mi despedida. Este fue mi homenaje, el que debía a un gran autor y una gran persona. Como ven, apenas hablo de mí. Para qué. Eso lo dejo a esos egos tan hinchados que existen por ahí... Me despido de los jóvenes comparsistas, chirigoteros, coristas y cuarteteros recomendándoles que escuchen antiguas agrupaciones de este autor y de otros contemporáneos suyos, que fueron mis influencias en mi juventud. Como algunos saben, esta influencia me ha venido muy bien... Sólo había que mirar mis resultados como autor y director de la cantera...

Enrique Villegas es un ejemplo a seguir, tanto carnavalesca como humanamente. Y Juan Pinto, que le gusta pensar que ha heredado de él un poco de su caballerosidad, deja paso a la juventud en la figura de Tacito, un joven gaditano de quince años que tiene mucho que decir.

Juan Pinto

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"Lo nunca visto. Una chirigota divina"
antiguos "Los Ángeles de Cristo"

Actuación 22 Minutos

La dirección y la coordinación de la chirigota, como en el 2003, será de Jaime Fernández de la Puente. Parte de la logística de Internet lo llevara José Carlos Mandado ( Infocadiz), junto con Nono Galán y la colaboración de varios de nuestros autores, realizando varias secciones de la Web.

Consideramos que esta es una parte importante, para que la chirigota virtual pueda utilizar este vehiculo de comunicación con nuestros autores y simpatizantes, posibilitando el intercambio de opiniones y la participación de todos.

"Me se apetece algo dulce (los mayordomos de la Presley)"
antiguos "Los Domadores de Langostinos Tigres"

Actuación 30 Minutos
Video en Real Player: Presentación y Cuplés

La Cantera

El para qué de la cantera

Una de las preguntas esenciales en filosofía es el “para qué” de cualquier cosa. En este caso en particular (no sólo de un modo filosófico, sino político, social, psicológico y cultural), vamos a analizar el para qué de una actividad humana (que lo es como otra cualquiera): la cantera del Carnaval de Cádiz, y por extensión el carnaval que podría venir, o podría ser, en un futuro próximo (suponiendo que le demos a la cantera el status de promesa, o potencial, que estamos acostumbrado a darle).

Para comenzar, analizaremos el objeto de la cantera del Carnaval de Cádiz, que todos podemos ver como algo evidente: el mantenimiento de la fiesta más genuinamente gaditana (objetivo extensible a cualquier cantera, el mantenimiento de la actividad humana de la que se nutre y a la que alimenta). El objeto no es otra cosa que darle un fin, un sentido, a cualquier actividad hecha por el hombre; en este caso, le daremos fin, o sentido, a una actividad realizada por “prehombres”, o sea, por niños y adolescentes, jóvenes en definitiva.

Pero podríamos preguntarnos también: ¿es necesario darle sentido a la cantera? ¿Es suficiente la cantera para que el Carnaval de Cádiz siga existiendo? ¿Entran muchos más factores en tan importante asunto de permanencia, o vigencia, de una cantera carnavalesca tan particular? Podríamos responder que sí a todas estas preguntas, pero con algunos matices.

¿Es necesario darle sentido a la cantera? También podríamos preguntárnoslo así: ¿sirve para algo la cantera? Pues, sinceramente, podría servir pero no creo que lo haga con la efectividad necesaria. Me explico. Si dejamos por supuesto que la cantera es la potencialidad necesaria para que el carnaval gaditano siga existiendo, también deberíamos de pensar que habría que ayudarla un poco más en su objetivo, pues no sólo estaríamos apoyando a la cantera, sino a nosotros mismos, traducido esto último en agrupaciones de adultos y aficionados carnavalescos, los beneficiarios últimos. Ayudarla no significa “darle todo hecho”, ni mucho menos, más bien es dejarle entreabiertas las puertas de las posibilidades, para que con creatividad y insistencia se vaya enriqueciendo y, por ende, al carnaval, y no con miras a un futuro próximo, sino poniendo los ojos en el presente, o sea, ya.

¿Es suficiente la cantera para que el Carnaval de Cádiz siga existiendo? Evidentemente, sin cantera sería harto difícil que el carnaval siguiera existiendo a corto y medio plazo. Pero, aun existiendo, es difícil mantener el carnaval a largo plazo. Me explico. Si tacháramos a la cantera de la existencia, seguirían habiendo agrupaciones adultas y el carnaval seguiría teniendo su genuina razón de ser; pero estas agrupaciones irían envejeciendo paulatinamente. Si, algunos me diréis que puedo estar exagerando, pues hay muchos componentes que se han estrenado en adultos y no han pasado por el aprendizaje de la cantera (de hecho, he llegado a conocer “unos cuantos” que incluso se enorgullecían de no haber pasado por la cantera). Pero, ¿cuánto podríamos mantener esta situación? Además de que la cantera es un buen aprendizaje para que el futuro comparsista, chirigotero, cuartetero y corista de una calidad más que contrastada en su grupo respectivo. Normalmente, todo aquel que empieza directamente en adultos no ofrece una calidad suficiente y le cuesta más trabajo aprender y llegar al nivel de sus compañeros recién salidos de la cantera (y esto es fácilmente contrastable con lo que he reseñado en artículos anteriores, más técnicos, donde hablaba de una buena, y necesaria, educación de la voz desde temprana edad). Anteriormente, he dicho que incluso manteniendo la cantera, el carnaval corre peligro a largo plazo. Esto es porque la juventud tiende a emigrar a Castellón y otros lugares mediterráneos para buscarse la vida y cimentar un futuro, ya que Cádiz no les da la oportunidad necesaria para poder hacerlo. Por eso sería menester de plantearse una posible profesionalización del carnaval. Ya sé que esto sigue levantando ampollas en gente caracterizada por no ver más allá de su nariz, y nos previenen de que la profesionalización acabaría con la “esencia” del carnaval. Yo, sinceramente y supongo que muchos piensan igual, no creo que eso llegara a pasar (en algunos casos seguramente sí) de manera generalizada. Las agrupaciones de carnaval también necesitan evolucionar, pues si no, se estancan y llegan a desaparecer, no sólo agrupaciones, sino estilos muy personales que le daban una pluralidad muy conveniente a cada modalidad. Además, no sólo existe un estilo por modalidad, existen muchísimos estilos cada vez más diversos en cada modalidad (sobre todo en chirigotas, pues las demás agrupaciones aún son un problema a resolver en este aspecto). La profesionalización haría que la juventud no se marchara y alimentara con su fuerza y versatilidad un carnaval tendente a desaparecer por falta de renovación. Eso sí, ingresar en una agrupación sería algo aún más complicado, pues se requeriría niveles artísticos y humanos equiparables a la calidad profesional que se querría mostrar. También sería necesario hacer desaparecer el concurso, para que todas las agrupaciones estuvieran al mismo nivel de competencia profesional: sólo el público decidiría cuál de todas es la mejor, por lo que jamás se coincidiría, tal como ahora desde luego, pero con la diferencia de que ahora quien decide quién es la mejor no es el público. Sin concurso, proliferarían las muestras carnavalescas para que las agrupaciones se presentaran, sin presión alguna y totalmente trabajadas. Estas muestras carnavalescas tendrían lugar en fechas carnavalescas, evidentemente, o sea, en el momento de Febrero que la caprichosa Luna decide por año, y se extenderían durante el resto del año y en una multitud de lugares diferentes, propios y ajenos a Cádiz.

¿Existen más factores para que la cantera siga existiendo? Evidentemente, sí. Filosóficamente, porque es todo un muestrario de ideas diferentes (o debería serlo más a menudo), ideas que con la madurez de los autores se podrían convertir en ideologías políticas renovadoras (no olvidemos que las letras de carnaval son algo así como las letras de las canciones de cualquier cantautor que se precie de serlo, pero evidentemente interpretada por un grupo mucho más numeroso de ejecutantes). Socialmente, porque integra a una juventud en una fiesta que también le pertenece por el simple hecho de ser aficionados a ella. Una juventud integrada y mucho más tolerante que en épocas pasadas (aunque no tanto para el recién estrenado siglo). Y esto podría enseñar aún a las dos anteriores generaciones, tan reacias en Cádiz a seguir aprendiendo, a mantenerse vivas, a seguir evolucionando y luchando contra un “envejecimiento prematuro”, tan intolerante, algo intolerable para que la ciudad pueda dejar de estar definitivamente estancada aún en el último cuarto del siglo pasado, como aún ocurre. Psicológicamente, porque todo joven imbuido desde pequeño en una actividad que lo enriquece tanto a él como a sus semejantes, seguramene desarrollará una mente más abierta y cierta responsabilidad que irá creciendo armónicamente con su cuerpo, desarrollándose satisfactoriamente y por completo. Y culturalmente, porque se trata de la fiesta más genuina de Cádiz, y debe seguir existiendo como tal, siempre y cuando se respeten las buenas dosis de jóvenes provenientes de la cantera que cada año van incorporándose al carnaval adulto y la ilusión de tantos niños y adolescentes que empiezan.

Por último, hay que preguntarse a dónde vamos en lo que al Carnaval de Cádiz se refiere. Pues, seguramente, a un carnaval profesionalizado (actualmente podría definirse como semiprofesional, pero sólo y exclusivamente si hablamos de agrupaciones finalistas, tan demandadas fuera de nuestra pequeña ciudad). Que uno gane dinero es una cosa que en estos tiempos modernos causa prestigio y admiración en los otros (cosa que personalmente no me gusta, por motivos filosóficos muy personales, pero que evidentemente existe). Entonces, ¿por qué sienta tan mal en muchos gaditanos que sus compatriotas carnavaleros se ganen su dinerillo, ayudando en muchos casos a una maltrecha economía familiar? Seguramente, por envidia (que es el pecado capital genuinamente gaditano, aunque no me guste introducir términos religiosos cuando me refiero a una fiesta que se supone pagana). Para que un gaditano célebre o semicélebre sea profeta en su tierra, simplemente tiene que estar muerto, y los mismos que lo enterraron en vida serán lo que lo inmortalicen en muerte: sólo hay que echar un vistazo al monumento a Paco Alba (si no sabéis por qué, preguntad a quienes sí saben de qué hablo, igual que hice yo en su momento). Cuando el carnaval sea profesional (a medio plazo, posiblemente), trabajarán muchos gaditanos en él: saldrán en agrupaciones, grabarán a las agrupaciones, representarán a las agrupaciones y las llevaran de gira por todo el país y, con el tiempo, parte del extranjero, como ya ha ocurrido antes. Y todos serán gaditanos, tanto nacidos aquí como por adopción (los enamorados de todo lo que huele a Cádiz y se lamentan de no haber nacido en nuestra pequeña y recoqueta tierra). Y Cádiz se hará más grande, pues ya no tendrá los límites físicos impuestos por el mar (ni los autoimpuestos por los propios gaditanos).

Como conclusión, me dirijo a los jóvenes gaditanos que aman a su fiesta más genuína: no desanimaros y seguid insistiendo, llegará el momento que os harán el caso que en verdad merecéis. Pero, eso sí, mejorad tanto humanamente como artísticamente, pues un carnaval profesionalizado en el futuro lo exigirá a través de la demanda de un público heterogéneo y cosmopolita ávido de buenas composiciones e interpretaciones carnavalescas gaditanas.

Juan Pinto

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"Las auténticas niñas del saxofón de la calle Sagasta"
chirigota femenina de Cádiz

Actuación 17 Minutos

El Portero de la Torre Tavira

¡Qué agobio!, ¿no?

Eso mismo pienso yo, que vaya agobio tiene que sentir el pobre ejecutante, ejecutor en la mayoría de ocasiones, por estas fechas en las que el verano se acaba y, como es lógico, llega el otoño (sin premio). Las tiendas se frotan las manos al sacar los pañuelos palestinos de los baúles, los kioscos piden más remanentes de Pictolín y las farmacias empiezan a pedir más Lizipaina y pastillitas pa la garganta, que pa algo hay que partirse el pecho en el templo de los ladrillos coloraos (coloraos de la vergüenza que pasarán por escuchar, un año más, a unas 20 agrupaciones dignas del paredón).

Pero to esto es pa ná (que diría el Masa), porque Cádiz ya empieza a respirar carnaval, a recargarse las baterías a base de 3X4 y a sentir que cada meao de la Plaza Mina no es meao de salvaje, sino de comparsista al que, cuartilla en mano (y cubata en la otra), le ha sorprendido la inspiración y ahora deja una meada y luego legará a la humanidad un pasodoble en el que reinvindique más limpieza para la ciudad.

Yo to esto no lo entiendo. Y me explico. Con el ruinazo que tenemos encima, no comprendo cómo nos seguimos creyendo que dos pasodobles críticos cambiarán las tornas. Cómo podemos seguir pensando que el carnaval arregla algo, que decimos las verdades y tópicos por el estilo. Lo único que arregla el carnaval es la economía de cientos de gaditanos, de familias que sobreviven gracias a los visitantes, a los que denominamos "forasteros" cada vez que nos interesa. Lo único que arregla el carnaval es seguir demostrándonos que tenemos ingenio para siglos y siglos de fiesta, pero que esa imaginación no la usamos para algo más productivo. De todas formas, tampoco pretendo cambiar el mundo. Ahora bien, a los concursantes más dicharacheros me gustaría comentarles algo.

En octubre más o menos comienzan las tertulias carnavalescas y toda la movida que ello conlleva. Por favor, no insistan más, como cada año, en que las callejeras son más fáciles de hacer, que no critican, que también cobran por cantar, que no cantan ná...etc. Ni a ustedes les obliga nadie a concursar ni a ellos a hacer lo que hacen, así que ya saben, cada uno en su casa y Caracol en la de todos.

No enfadarse joé, que ya queda menos.

El portero de la Torre Tavira.

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"Un Francés a Milquinien"
antiguos "Fuera de Servicio"

Actuación 10 Minutos

El Portero de la Torre Tavira

Juan Rivero

En este repaso que le estamos dando, y que seguiremos dándole, a los diversos autores carnavalescos le toca hoy el turno a Juan Rivero Torrejón. Chirigotero experimentado en sacar agrupaciones con el mismo denominador común: la actualidad. Sus parodias de las situaciones más variopintas vividas en nuestro país le hacen ser, por derecho propio, uno de los mejores cronistas sociales que jamás diera la Isla de León.

Esto puede sonar a cachondeo, pero no lo es en lo más mínimo. Considero que el mayor problema de Rivero es precisamente ese, el que la letra que se cante en el Falla la firme Rivero y no Pepito Pérez. Bien sea por su propia antología, bien sea por la escasa calidad, por la rima poco acertada, por las letras que ponían al Falla de pie (con la misma demagogia que se usa ahora pero con palabras menos "finas"), la verdad es que Juan está discriminado de una fiesta de la que fue, en su momento, uno de los autores más esperados.

Quizás en Cádiz no soportemos su valía, su gracia isleña, los componentes de su chirigota, su interés económico y un montón de aspectos más. Pero los que más critican a Rivero son aquellos que cantan en cualquier barbacoa aquello de: "Me trajeron desde Melilla" o "Bañándose este fulano". Fue Rivero el que intentó enlazar la chirigota clásica de Fletilla con lo picante que ya permitía la transición. ¿Lo consiguió?, quizás sí, quizás no, pero es cierto que los que más le criticaron escribieron cosas como: parecen los mojones Ferrero Rocher (Selu dixit), los que van de poetas escriben sonetos tan bien terminados como el que hablaba de la hija de la Jurado (entre las piernas tiene una peluca de medio metro), los que van de humildes concluyen estribillos con un verso lleno de ingenio (pa ti cuando me peo), los neofilósofos tienen frases de una belleza léxica impresionante (se me había puesto el nabo como una broca del 27) y así podríamos seguir hasta el fin de los días.

¿Es borde Rivero?, muchísimo, pero no más que otros a los que sacamos casi a hombros del Falla. Por eso, porque en todas partes cuecen habas, respetemos a Rivero que, al fin y al cabo, lo hace el hombre lo mejor que puede.

¿Qué calor hace no?.

El portero de la Torre Tavira.

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